مفهوم الشخص

تأطير إشكالي

يدل الشخص في اللغة على الهيئة والمظهر الخارجي للإنسان، وفي الفلسفة على الذات الواعية العاقلة، الحرة والمسؤولة عن أفعالها، والحاملة لقيمة أخلاقية وقانونية. غير أن الشخص يتغير عبر الزمن ويخضع لإكراهات متعددة، مما يطرح الإشكالات التالية:

• ما أساس هوية الشخص؟ هل هي ثابتة أم متغيرة؟
• من أين يستمد الشخص قيمته؟
• هل الشخص حر أم خاضع للضرورة؟

المحور الأول: الشخص والهوية

الإشكال: ما الذي يجعل الشخص هو نفسه رغم التغيرات التي تطرأ عليه؟

• ديكارت: أساس الهوية هو الفكر؛ فالأنا جوهر مفكر يدرك ذاته بشكل مباشر: «أنا أفكر إذن أنا موجود». الفكر خاصية ثابتة لا تنفصل عن الذات.
• جون لوك: الهوية الشخصية قائمة على الشعور والذاكرة؛ فالشخص هو ذلك الكائن الذي يدرك ذاته عبر الزمان والمكان بفضل الوعي الذي يصاحب أفعاله، وتمتد هويته بقدر ما تمتد ذاكرته إلى الماضي.
• شوبنهاور: أساس الهوية ليس الوعي ولا الذاكرة، بل الإرادة، أي الرغبة في الحياة، وهي ثابتة لا تتغير رغم تغير الجسد والذاكرة.

خلاصة: تتعدد أسس الهوية الشخصية بين الفكر والذاكرة والإرادة، مما يبين أن الهوية بناء مركب.

المحور الثاني: الشخص بوصفه قيمة

الإشكال: من أين يستمد الشخص قيمته؟

• كانط: يستمد الشخص قيمته من كونه ذاتا عاقلة وأخلاقية؛ لذلك له كرامة وليس ثمنا، ويجب أن يعامل دائما كغاية لا كمجرد وسيلة.
• جورج غوسدورف: قيمة الشخص لا تكتمل في عزلته، بل في انفتاحه على الآخرين ومشاركته في الجماعة والتضامن معهم.

خلاصة: قيمة الشخص أخلاقية مطلقة (كانط) واجتماعية تتحقق في العلاقة مع الغير (غوسدورف).

المحور الثالث: الشخص بين الضرورة والحرية

الإشكال: هل الشخص حر في أفعاله أم خاضع لحتميات؟

• سبينوزا: الحرية وهم؛ يعتقد الناس أنهم أحرار لأنهم يعون أفعالهم ويجهلون الأسباب التي تحددها.
• سارتر: الإنسان مشروع و«محكوم عليه بأن يكون حرا»؛ فالوجود يسبق الماهية، والإنسان يصنع ذاته باختياراته ويتحمل مسؤوليتها.
• إيمانويل مونيي: الحرية مشروطة؛ فالشخص يوجد في وضعية تحدها شروط اجتماعية ونفسية، لكنه يستطيع أن يتحرر تدريجيا بالوعي والالتزام.

خلاصة: يتأرجح الشخص بين إكراهات الضرورة وإمكانيات الحرية، والحرية الحقيقية هي الوعي بهذه الشروط وتجاوزها.